Español
DOI:
https://doi.org/10.56124/sapientiae.v9i19.003Abstract
La tradición ecuatoriana, como expresión cultural, es una construcción social dinámica en constante cambio. Este análisis busca preservar su legado frente a la modernidad, destacando la pérdida de protagonismo de ritmos ecuatorianos en la cultura contemporánea, relegados al folclorismo. En particular, el estudio se centra en la Zona 4 del Ecuador y el “Amorfino”, un ritmo tradicional abordado desde perspectivas musicales, etnográficas y antropológicas, pero escasamente explorado en su relación con el arte cinético escultórico y sonoro. El objetivo es fusionar el “Amorfino” con expresiones artísticas plásticas y sensoriales, creando un espacio interactivo donde ritmo, movimiento y sonido armonicen con el espectador. Este enfoque resalta el derecho a la creatividad estipulado en la Constitución (artículo 22) y contribuye al desarrollo sostenible (ODS 4), promoviendo la identidad y desarrollo cultural de Manta. El proyecto busca integrar habilidades plásticas, musicales y sensoriales a través de fundamentos artísticos, generando una propuesta científica y creativa. Los resultados incluyen evidencias textuales que aporten el desarrollo metodológico de la carrera de Artes
Plásticas, incentivando la interacción del público y fomentando la creatividad en el arte y la sociedad.
Downloads
References
Agamben, G. (2014). Qué es un dispositivo? Buenos Aires: Altuna impresores.
Barba, J. (9 de abril de 2011). metalocus.es. Obtenido de Metalocus: https://www.metalocus.es/es/noticias/zimoun-hannes-zweifel
Baudrillard, J. (1997). El complot del arte. Ilusión y desilusión estéticas. Paris: Ascheriit.
Cusme, S. (2017). Memoria del monte: Manuel Rendón Solórzano; décimas. . Quito: AbyaYala.
Dewey, J. (1980). El arte como experiencia. New York: Perigge Books.
Dewey, J. (2008). El arte como experiencia. . España: Paidos. Obtenido de chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://scottbarrykaufman.com/wp-content/uploads/2014/12/Dewey-ArtasExperience.pdf
Espinoza, L., & Zambrano, R. (2019). El amorfino. Manifestación de la identidad cultural del pueblo montubio. Manta: UEAM.
Everaert-Desmedt, N. (2008). ¿Qué es una obra de arte? Utopía y Praxis Latinoamericana, 94.
Fisher, M. (2009). Realismo Capitalista. No hay alternativa? Titivillus.
Foucault, M. (2002). Vigilar y Castigar. Buenos Aires: Siglo XXI.
Guilles, D. (1984). La lógica de la sensación. Editions de la Différence.
Mendoza, J., & Carrión, J. (2021). El amorfino y su incidencia en la construcción de la identidad cultural manabita en los centros educativos de la ciudad de Portoviejo. Revista San Gregorio.
Merleau-Ponty, M. (1945). Fenomenología de la percepción. Barcelona: Planeta de Agostini.
Ranciere, J. (2014). El reparto de lo sensible. Buenos Aires: Prometeo.
Sinchi, D. (2024). Entrevista a Luis Macías. La simentría en el Amorfino. Manta.
Sinchi, D. (2024). Entrevista a Mónica García. La Danza y movimiento en el Amorfino. Manta.
Valarezo, J. P. (2009). La fiesta popular tradicional del Ecuador . Quito: Ediciones de la tierra.
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Revista Científica Multidisciplinaria SAPIENTIAE. ISSN: 2600-6030.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

2.jpg)














