Revista Científica y Arbitrada de Ciencias Sociales y Trabajo Social ‘‘Tejedora’’: Vol. 6 (Núm. 11) (ene-jun 2023). ISSN: 2697-3626  
Concepción de los viejismos y la vida digna del adulto mayor rural  
CONCEPCIÓN DE LOS VIEJISMOS Y LA VIDA DIGNA DEL ADULTO MAYOR RURAL  
CONCEPTION OF OLD AGE AND DIGNIFIED LIFE OF THE RURAL ELDERLY  
1
Mesías-López Jennifer Daniela  
2
Haro-Lara Aída Patricia  
2
Poaquiza-Poaquiza Ángel Patricio  
1
2
2
Universidad Técnica de Ambato, Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, Carrera de Trabajo  
Universidad Técnica de Ambato, Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, Carrera de Trabajo  
Universidad Técnica de Ambato, Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, Carrera de Trabajo  
RESUMEN:  
El objetivo de la presente investigación fue analizar la influencia de la concepción de los viejismos en la vida digna  
del adulto mayor rural andino. En respuesta a cogniciones sociales identificadas en los jóvenes, especialmente el  
rechazo a la vejez. Planteado el problema se determinó la línea de investigación relacionada con la exclusión e  
integración social. Basada en el interaccionismo simbólico. La investigación fue exploratoria, descriptiva y  
correlacional, amparado en el método mixto. El enfoque cualitativo se centró en historias de vida de una muestra  
no probabilístico de 12 adultos mayores. Cuantitativamente se elaboró una encuesta de 21 ítems, aplicada a 40  
hijos de la muestra de los adultos mayores. Destacándose que la mayoría de los hijos tiene una concepción negativa  
de la vejez, entendida como viejismo; manifestada en prejuicios, estereotipos y discriminaciones hacia el grupo  
etario (Mesías y Haro, 2022).  
Palabras Clave: Estereotipo, vida digna, vejez, viejismo.  
ABSTRACT:  
The objective of the present investigation was to analyze the influence of the conception of oldisms in the dignified  
life of the Andean rural elderly. In response to social cognitions identified in young people, especially the rejection  
of old age. Once the problem was raised, the line of research related to social exclusion and integration was  
determined. Based on symbolic interactionism. The research was exploratory, descriptive and correlational,  
supported by the mixed method. The qualitative approach focused on the life histories of a non-probabilistic sample  
of 12 older adults. Quantitatively, a 21-item survey was developed, applied to 40 children of the sample of older  
adults. Noting that most of the children have a negative conception of old age, understood as old age; manifested  
in prejudices, stereotypes and discrimination towards the age group. (Messiah and Haro, 2022).  
Keywords: Stereotype, dignified life, old age, old age.  
Recibido: 05 de octubre de 2022; Aceptado: 19 de diciembre de 2022; Publicado: 09 de enero de 2023.  
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Revista Científica y Arbitrada de Ciencias Sociales y Trabajo Social ‘‘Tejedora’’: Vol. 6 (Núm. 11) (ene-jun 2023). ISSN: 2697-3626  
Mesías-López et al. (2023)  
1. INTRODUCCIÓN  
En palabras de (Haro y Bojorque) en  
urgente la transformación de la visión  
subestimada que tiene la sociedad frente los  
derechos de las personas adultas mayores.  
mención a lo estipulado por Quiroz,  
Velásquez, García, & González (2020, p.20)  
en referencia a lo sostenido por Blumer “La  
interacción simbólica es un proceso entre  
humanos para construir significados a través  
del lenguaje como medio en la articulación  
de éstos y en su negociación”. Entendido  
como el proceso de la interpretación de la  
Concepción de los viejismos y la vida digna  
del adulto mayor rural.  
De acuerdo con el estudio realizado por  
Mesías y Haro (2022: 2) en mención a lo  
señalado por la Organización Mundial de la  
Salud (2015), los cambios suscitados en la  
vejez “influyen en el envejecimiento de las  
personas adultas mayores, presentándose  
diversas dificultades”; especialmente por las  
pérdidas bilógicas, percepción social, roles,  
discriminación, rechazo; entre otros  
aspectos.  
Según la Organización Mundial de la Salud  
(OMS, 2021) a nivel mundial “se estima que  
para el 2030, una de cada seis personas en el  
mundo tendrá 60 años o más”. Al momento  
existen 810 millones de personas  
denominadas adultos mayores. Este  
porcentaje se ha ido doblando en las seis  
últimas décadas. De 150 millones en 1960 a  
un número de 697 millones al 2019 (Mesías  
y Haro:2022).  
Ecuador registra una tasa poblacional de 17  
millones de habitantes. La demografía  
ecuatoriana ha presentado cambios de  
forma acelerada; especialmente por los  
niveles de pobreza, mortalidad, fecundidad;  
entre otros. En Ecuador existe 1 049 824  
personas adultas mayores de 65 años, tiene  
una representación del 6,5 % de la población  
total ecuatoriana. Para el año 2054 se  
presume que tendrá una representación del  
18% de la población; con una esperanza de  
vida superior a los 83,5 años de edad (MIES,  
2019).  
En el informe presentado por Las Naciones  
Unidas (2021) las cifras de personas adultas  
mayores en el mundo han superado a los  
niños menores de cinco años. Aspecto que  
evidencia “que la población va envejeciendo  
rápidamente”; pero con dificultades que han  
influido en el envejecimiento digno, siendo  
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Concepción de los viejismos y la vida digna del adulto mayor rural  
El censo de 2010 confirmó que los adultos  
debe ser valorada y respetada como  
cualquier ser humano. Art 12, respeto a su  
integridad física y mental. Art 16 respetos a  
la privacidad e intimidad para no agredir a su  
dignidad. Art 17 indica el derecho a la  
seguridad social, Art 18. Derecho a tener un  
trato digno e igualitario en el trabajo Art 24,  
derecho a percibir una vivienda digna y  
adecuada. Art 32 fomentación hacia la vejez  
positiva y el trato digno y respetado para las  
personas adultas mayores (Organización de  
Estados Americanos [OEA], 2015).  
mayores representan un número de 700 mil  
personas; con un nivel modesto de  
educación. El 13% de los hombres y el 11%  
de las mujeres completaron solo la  
secundaria, el 54,9% concluyeron el ciclo  
primario y básico. El 75% no cuenta con  
afiliación al seguro social. La mayoría viven  
en situación de pobreza y abandono; entre  
otros aspectos que han determinado que  
este grupo sea vulnerable. Por lo cual es  
Estado ha implementado paliativos a través  
de las políticas públicas y sociales como: el  
bono de desarrollo humano (FIAPAM, 2014).  
En la Constitución de la República del  
Ecuador [CRE] (2008) Arts. 35, 36,37,38. Se  
puntualiza los derechos de las personas  
adultas mayores. “Todas las personas  
adultas mayores deberán recibir atención en  
el ámbito público y privado teniendo una  
inclusión económica, social y un amparo  
contra la violencia”. Se dispone los  
siguientes derechos: atención médica  
La Organización de Estados Americanos  
[OEA] (2015) afirmó que las personas  
mayores tienen los mismos derechos  
humanos y libertades básicos que otros.  
Incluido el derecho a no ser discriminado por  
motivos de edad o cualquier forma de  
violencia, derivada de la dignidad e igualdad  
inherentes a todos los seres humanos. El art  
gratuita  
y
especializada,  
trabajo  
6
, indica que los estados deben garantizar el  
remunerado, pensión universal, precio  
reducido de transporte y espectáculo,  
exentos del régimen fiscal, exentos del pago  
de gastos notariales y registrarse y acceder a  
la vivienda para garantizar una buena vida  
derecho a la vida y a la dignidad en la vejez.  
Las instituciones tanto públicas como  
privadas deben ofrecer a un acceso sin  
discriminación, aislamiento y exclusión. Art  
9, hace referencia recibir un a trato digno,  
digna garantizada mediante  
políticas  
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Mesías-López et al. (2023)  
públicas con atención integral que garantice  
salud, nutrición, educación y cuidado diario;  
protección especial en los ámbitos laboral y  
económico, fomentar la participación,  
autonomía personal, sin discriminación ni  
maltrato, entre otros aspectos (Mesías y  
Haro:2022).  
protección del Estado. A nivel rural el  
contexto de sobrevivencia del adulto mayor  
está caracterizado por la pobreza extrema,  
insalubridad, abandono, falta de servicios  
básicos, falta de atención a nivel de salud,  
entre otros aspectos (Mesías y Haro :2022).  
Según Bourdieu (2002: 164) mencionado por  
(Mesías y Haro) “la juventud y la vejez no  
están dadas, sino que se construyen  
socialmente en la lucha de jóvenes y viejos.  
Las relaciones entre la edad social y la edad  
biológica son muy complejas". Siendo  
necesario entender a la juventud desde las  
relaciones con los adultos mayores basadas  
en el poder y la construcción social.  
En la Ley Orgánica de las Personas Adultas  
Mayores del Ecuador se garantiza tener una  
vida digna por medio de acceso  
y
disponibilidad de servicios de calidez y  
calidad en las etapas del envejecimiento.  
Promoviendo la erradicación de todas las  
formas el odio, de discriminación,  
explotación. Garantizando el derecho a la  
vida digna. Siendo responsables: el Estado,  
sociedad y la familia (Asamblea Nacional,  
Como expresó Brito (1996, p. 23) "La  
juventud es un producto social, el cual  
debemos diferenciar de su condicionante  
biológico”. Sociológicamente la juventud ha  
sido categorizada por la edad, dependiente  
del contexto cultural y social cambiante a  
través de los procesos históricos  
2019).  
El Ministerio de Inclusión Económica y Social  
2022), consideró al envejecimiento como  
una acción activa para promover una vida  
(
digna y saludable con participación de la  
familia, sociedad y el Estado Ecuatoriano”.  
Sin embargo, no todas las personas adultas  
mayores se hallan en las mismas condiciones  
económicas y sociales. El porcentaje de  
situación de pobreza o extrema pobreza está  
oscilando con un 57,4%. No cuenta con  
ingresos, cuidado de sus familiares y o  
La calidad de vida es entendida como una  
vida digna, es decir: que el sujeto se siente  
realizado con sus metas y las expectativas  
que va cumpliendo; tomando en cuenta que  
el sujeto experimenta satisfacciones a lo  
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Concepción de los viejismos y la vida digna del adulto mayor rural  
largo de su proceso evolutivo (Mesías y  
Haro: 2022).  
En el enfoque cualitativo la metodología  
estuvo enfocado en la persona y como se  
desarrolla en el ambiente social, es decir que  
es un mundo lleno de significados y símbolos  
de una manera subjetiva por tal razón es la  
concurrencia de realidad sociales que busca  
investigar, explorar y describir cómo se da  
las cosas (Guzmán, 2021).  
2.  
METODOLOGÍA  
(MATERIALES  
Y
MÉTODOS)  
El nivel de la investigación fue: exploratorio  
en relación al estudio de la concepción de los  
viejismos y la vida digna de los adultos  
mayores. Y descriptivo enfocado en describir  
la realidad del contexto de un individuo,  
objeto, comunidad o grupo. Consiste en  
obtener resultados para la interpretación  
Sánchez & Murillo (2022) enfatizan que el  
enfoque cuantitativo la medición y la  
cuantificación de los datos se constituyen  
como procedimientos para alcanzar la  
objetividad del estudio. También menciona  
que tiene la finalidad de probar la hipótesis  
a partir del marco conceptual.  
precisa y clara para el análisis del  
planteamiento de las conclusiones  
y
recomendaciones. Correlacional asociación  
de las dos variables para la comprobación de  
la hipótesis (Behar, 2008).  
Se aplicó el método hipotético deductivo con  
el fin de verificar la hipótesis de  
investigación y determinar si la concepción  
de los viejismos influye en la vida digna del  
adulto mayor. Se comprobó la hipótesis  
estadística con la prueba de Shapiro  Will.  
Según Pedrosa, Robles, Juarros, García, &  
Basteiro (2014) esta prueba de normalidad  
es aplicable cuando se realiza con muestras  
pequeñas con una cantidad de menos de 50  
elementos. Para la verificación se calculó la  
media y la varianza maestral para ordenar de  
menor a mayor y por último se relaciona los  
El enfoque de la investigación fue mixto  
(cuantitativo y cualitativo) según (Mesías y  
Haro)en relación a lo mencionado por  
Ortega (2018:19) “el fin no es remplazar la  
investigación cuantitativa ni la cualitativa  
sino trabajar con los dos enfoques teniendo  
una combinación de estudió”. Se buscó  
responder a la problemática de estudio a  
base de los instrumentos y técnicas para:  
recogida de datos, análisis e interpretación.  
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Mesías-López et al. (2023)  
datos para determinar si el contraste es de  
normalidad o no (Mesías y Haro).  
La muestra fue no probabilística; es decir  
participaron las personas que deseaban  
colaborar relatando su historia de vida; en  
este caso 12 adultos mayores. De quienes se  
determinó el número de hijos vivos; total 49  
de los cuales. Aplicando la encuesta a una  
muestra de 40.  
Según  
referenciando a Hernández Sampieri (2015)  
La población definida como el conjunto de  
Mesías  
y
Haro  
(2022:62)  
personas u objetos que se quiere conocer en  
una investigación” y que tienen una serie de  
características comunes ubicado en un  
espacio determinado; recayó en Parroquia  
Rural El Triunfo del Cantón Patate, provincia  
de Tungurahua, Ecuador. Específicamente  
3. RESULTADOS Y DISCUSIÓN  
Cualitativamente se aplicó la técnica de  
historia de vida. Aspecto que permitió  
81 adultos mayores, 35 hombres y 47  
recolectar  
información  
para  
la  
mujeres (Instituto Nacional de Estadística y  
Censos [INEC], 2010) y (Planes de Desarrollo  
y Ordenamiento Territorial [PDOT], 2015).  
deconstrucción del significado de vida digna  
que mantienen los adultos mayores.  
Tabla N. 1 Deconstrucción del Significado de Vida Digna  
Dimensión  
Derecho  
Categoría  
Resultados  
Constitución Amparados en la CRE se analizó las condiciones de vida de los adultos  
fundamental  
normativa  
mayores entre los cuales se identificó: Vivienda: Todos los adultos mayores  
mencionan tener un domicilio fijo, de los cuales 60% son producto de las  
ayudas generadas por el gobierno las describen como humildes: “vivo sola en  
mi casita del bono”  
Economía: En un 90% el sustento total económico lo tienen por medio del  
Bono de desarrollo humano sin embargo si manifiestan la falta del recurso  
económico: “cogemos de la platita que nos da el gobierno, pero a veces no  
alcanza ya toca aguantar así”  
Servicios Básicos: En el 95% de los domicilios cuenta con los servicios básicos  
(agua y luz).  
Alimentación: Mantiene una dieta basada en la agricultura y crianza de  
animales que ellos mismo realizan, por lo tanto, es variada y lo faltante lo  
suministran del comercio.  
Salud: La atención es diferida entre lo público por medio del centro de salud  
vamos al centro de salud hacer atender” y médicos particulares por el  
inadecuado servicio que poseen.  
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Concepción de los viejismos y la vida digna del adulto mayor rural  
Vestimenta: Se mantienen a base de la donación de ropa: “la ropita gracias a  
dios la gente regala” y lo faltante adquieren por si solos.  
Redes de  
apoyo  
En esta se analizó la participación y asistencia por parte de los hijos (familia)  
y de los grupos sociales (sociedad) de la parroquia:  
Familia: la mitad de las familias si invitan o les hacen participes de las  
actividades que ellos realizan: “cuando hay fiestitas si nos invitan” además de  
la presencia en situaciones de enfermedad: “cuando estoy enferma si me  
vienen a ver”  
Sociedad: La participación de los grupos de participación de actividades en el  
grupo de adultos mayores parroquiales: “podemos asistir y compartir con  
señores de nuestra edad nos hacen juegos, cosas que nos ayudan a olvidar de  
las cosas que pasan en casa”  
Forma  
vida  
de Ser  
Las fases del desarrollo biológico se destaca una infancia con circunstancias  
adversa, de pobreza y necesidad: “mi infancia me enseñ