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ISSN: 2600-6030
Vol. 8. Núm. 16 (ene - jul. 2025)
Revista Científica SAPIENTIAE.
ANÁLISIS LITERARIO DE GOLPES DE LA VIDA
Stefano Iván Velastegui Solorzano
Universidad Indoamérica de Ecuador
stefano_emelec@hotmail.com
https://orcid.org/0009-0001-5209-1958
Autor para correspondencia: stefano_emelec@hotmail.com
Recibido: 29/11/2024 Aceptado: 02/12/2024 Publicado: 25/01/2025
RESUMEN
El objetivo de la obra es analizar desde la perspectiva literaria de Golpes de la
vida de Arantza Ñaupari explora la narrativa urbana como una crítica profunda a
las desigualdades sociales y los ciclos de violencia que afectan y excluyen a los
marginados. A través del personaje de Pecueca, la obra muestra cómo los signos
culturales y lingüísticos, analizados desde las teorías semióticas de Umberto Eco
y Ferdinand de Saussure, moldean la identidad y percepción del protagonista en
un entorno hostil. La metodología empleada combina un enfoque crítico-literario
y sociocultural para desentrañar los códigos de violencia, abuso y exclusión social
presentes en la obra; al mismo tiempo que examina el estilo narrativo crudo y
directo de la autora. Este estudio destaca la capacidad de la literatura para
denunciar realidades sociales, el opuesto a la inclusión y construir discursos que
inviten a la reflexión y al cambio.
Palabras clave: Golpes de la vida, análisis literario, exclusión a marginados.
LITERARY ANALYSIS OF GOLPES DE LA VIDA
ABSTRACT
The objective of the work is to analyze from the literary perspective of Golpes
de la vida by Arantza Ñaupari, it explores the urban narrative as a profound
criticism of social inequalities and cycles of violence that affect and exclude the
marginalized. Through the character of Pecueca, the work shows how cultural
and linguistic signs, analyzed from the semiotic theories of Umberto Eco and
Ferdinand de Saussure, shape the identity and perception of the protagonist in a
hostile environment. The methodology used combines a critical-literary and
sociocultural approach to unravel the codes of violence, abuse and social
exclusion present in the work; at the same time that it examines the author's raw
and direct narrative style. This study highlights the capacity of literature to
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denounce social realities, the opposite of inclusion and construct discourses that
invite reflection and change.
INTRODUCCION
La literatura tiene la capacidad de reflejar, cuestionar y reinterpretar las
realidades sociales, y Golpes de la vida de Arantza Ñaupari es un claro ejemplo
de cómo una narrativa urbana puede iluminar las difíciles condiciones de vida en
los barrios marginados. En este contexto, la obra no solo aborda temas como la
violencia y la exclusión, sino que también pone en primer plano la importancia
de la inclusión como un principio clave para entender las dinámicas sociales que
moldean la identidad y las oportunidades de sus personajes.
A través de la historia de Pecueca, un joven atrapado en un ciclo de violencia,
pobreza y abuso, la autora presenta una crítica contundente a la injusticia social
y a las estructuras de poder que perpetúan la desigualdad. Este análisis literario
se enfocará en cómo las teorías semióticas de Umberto Eco y Ferdinand de
Saussure ayudan a comprender los mecanismos culturales y lingüísticos que dan
forma a la identidad del protagonista. Desde los elementos de violencia y
marginación hasta los de supervivencia, se explorarán los signos y códigos sociales
que definen la experiencia de Pecueca. Asimismo, se examinará cómo el uso de
una narrativa cruda y directa logra transmitir un mensaje que invita a la reflexión
sobre la necesidad de un cambio hacia sociedades más inclusivas.
En última instancia, se busca demostrar cómo Golpes de la vida no es solo una
narración sobre las dificultades de la vida urbana, sino también una reflexión
sobre el poder de los signos en la construcción de la realidad, la identidad
personal y la urgencia de construir entornos más justos e igualitarios.
Biografía de los autores
Umberto Eco nació el 5 de enero de 1932 en Alessandria, Italia. Aunque su padre
deseaba que estudiara Derecho, se doctoró en filosofía y letras en la Universidad
de Turín, con un enfoque en estética medieval. Trabajó en la RAI y fue docente
en varias universidades antes de establecerse en la Universidad de Bolonia, donde
ocupó la cátedra de semiótica entre 1975 y 2007.
Eco destacó como crítico literario, semiólogo y escritor. Su obra narrativa
comenzó con cuentos infantiles, pero alcanzó fama mundial en 1980 con El
nombre de la rosa, una novela histórica-policíaca ambientada en la Edad Media.
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Posteriormente, publicó obras como El péndulo de Foucault, Baudolino y Número
cero. También, fundó la Escuela Superior de Estudios Humanísticos en Bolonia.
Falleció el 19 de febrero de 2016 a los 84 años en Milán, dejando un legado
académico y literario notable. Su obra póstuma, De la estupidez a la locura, reúne
artículos seleccionados por él antes de su muerte.
Ferdinand de Saussure (1857-1913) fue un lingüista, semiólogo y filósofo suizo,
reconocido como el padre de la lingüística estructural moderna. Estudió sánscrito
en Leipzig, influenciado por los neogramáticos, y a los 21 años publicó una obra
clave sobre las vocales en lenguas indoeuropeas, consolidándose como una figura
destacada en la gramática comparada.
Fue profesor en la Escuela de Estudios Superiores de París y más tarde en la
Universidad de Ginebra, donde se centró en los problemas del lenguaje. Tras su
fallecimiento, sus alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye recopilaron y
publicaron en 1916 el Curso de lingüística general, basado en las notas de sus
clases. Este libro marcó un hito al introducir conceptos como el signo lingüístico,
compuesto por el significante (imagen acústica) y el significado (concepto).
Aunque algunos consideran sus ideas superadas, su legado sigue siendo
fundamental en lingüística y semiótica.
Teoría Umberto Eco
La semiótica, según Umberto Eco, estudia la cultura como un proceso de
comunicación, explorando la relación entre códigos y mensajes. Eco argumenta
que comprender los problemas actuales requiere analizar los contextos en los que
surgieron ciertas categorías culturales. Sus obras La estructura ausente (1968) y
El tratado de semiótica general (1975) consolidaron a la semiótica como una
ciencia reconocida, tanto en la academia como en los espacios comunicativos.
En la estructura ausente, Eco critica el estructuralismo de Lévi-Strauss y redefine
la semiótica como un campo que combina teorías lingüísticas, filosóficas y
sociológicas para analizar los fenómenos socioculturales. Propone entender la
cultura como un proceso continuo de comunicación, desde sistemas espontáneos
hasta procesos complejos. En el tratado de semiótica general, Eco busca
establecer una base teórica para la semiótica, inspirándose en los principios de
Saussure, pero ampliando sus propósitos y límites. Su trabajo destaca la cultura
como un sistema interconectado de significados.
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Teoría Saussure
Para Saussure, el signo lingüístico es la unidad más pequeña de significado en la
comunicación humana. Está compuesto por dos partes: el significado, que es el
concepto o idea mental asociado a una palabra, y el significante, que es la
representación gráfica o sonora de esa palabra.
El valor de un signo lingüístico no es independiente, sino que se define por su
relación con otros signos dentro del sistema lingüístico. Por ejemplo, al pensar
en la palabra "pecueca", el significado sería la idea del mal olor que despiden los
pies de una persona, mientras que el significante sería la palabra "pecueca"
escrita o pronunciada como "p-e-c-u-e-c-a".
METODOLOGÍA
El análisis combina un enfoque cualitativo y crítico-literario, empleando
herramientas de la semiótica para estudiar cómo los signos lingüísticos y
culturales reflejan, estructuran y perpetúan las realidades sociales descritas en
la obra. La metodología incluye elementos de interpretación teórica, análisis
textual y contextualización sociocultural. Esto permite una comprensión integral
de cómo Golpes de la vida articula un mensaje sobre la identidad y las
condiciones sociales.
La metodología utilizada en el texto está basada en un análisis literario crítico
con enfoque semiótico. Se estructura en varios pasos clave que desglosan las
características principales de la obra Golpes de la vida mientras se
interrelacionan con teorías académicas.
Enfoque teórico
El análisis se fundamenta en las teorías semióticas de Umberto Eco y Ferdinand
de Saussure, estableciendo un marco conceptual para interpretar los signos
culturales y lingüísticos en la obra.
La obra es analizada como un sistema de signos que refleja realidades culturales,
sociales y psicológicas.
Estudio contextual y temático
Se analizan las temáticas principales (violencia, marginación, injusticia social,
etc.) desde una perspectiva crítica que permite relacionar la narrativa con
estructuras de poder y desigualdad en contextos urbanos.
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Análisis de los personajes y su identidad
Se examina cómo los signos, como los nombres o apodos (por ejemplo,
"Pecueca"), actúan como constructos culturales que afectan la percepción del
protagonista y su lugar en la sociedad.
Se exploran las dinámicas entre los personajes para entender las relaciones de
poder y exclusión social.
Aplicación comparativa de teorías
Desde Eco, se interpreta el entorno cultural como un sistema de códigos que
comunican significados relacionados con violencia y supervivencia.
Desde Saussure, se evalúa la construcción del significado a través de la
interacción entre significantes y significados en los elementos lingüísticos y
culturales de la obra.
Análisis estilístico
El lenguaje coloquial y los elementos narrativos (como el estilo crudo y la
narración en primera persona) son estudiados para comprender cómo refuerzan
la inmersión en el entorno del protagonista y subrayan los mensajes de la obra.
Interpretación sociocultural
Se vincula la obra con su contexto histórico-social, destacando cómo los signos
de violencia, pobreza y exclusión contribuyen a construir la realidad del
protagonista.
Fondo y Forma del Texto
Título: GOLPES DE LA VIDA
Autor: Arantza Ñaupari
Género: Narrativa Urbana
Temas Principales
Violencia y Abuso: La vida de Pecueca está marcada por la violencia física y
sexual, tanto en su entorno familiar como en la calle. La brutalidad es una
constante en su existencia, lo que refleja una realidad social dura y cruel.
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Supervivencia: Pecueca sobrevive en un ambiente hostil mediante la adaptación
y la fortaleza. Su historia es una lucha constante por mantenerse a flote en medio
de la pobreza, el crimen y la drogadicción.
Injusticia Social: La obra denuncia las desigualdades sociales y el abandono
estatal, mostrando cómo los personajes están atrapados en un ciclo de pobreza
y criminalidad del que es difícil escapar.
Identidad y Autoestima: Pecueca lucha con su identidad y autoestima,
influenciada por el racismo y la marginalización. A pesar de las adversidades,
mantiene un sentido de orgullo y una fuerte identidad personal.
Personajes Principales:
Pecueca (Juan Alberto): Protagonista de 17 años, mulato, quien se enfrenta a
una vida llena de adversidades, violencia y pobreza. Su apodo, Pecueca, es una
parte crucial de su identidad y refleja su entorno social y su lucha por el respeto.
Rosita: Madre de Pecueca, quien ha caído en el negocio de la droga para
sobrevivir. Su vida está marcada por el abuso y la lucha constante.
El Chamuco: Hermano de Pecueca, quien también ha sido víctima de la violencia
y la drogadicción, y cuya vida termina trágicamente.
Jorge: Padrastro abusivo de Pecueca, quien representa una figura de autoridad
corrupta y violenta.
Samantha: Joven que introduce un elemento de esperanza y normalidad en la
vida de Pecueca, mostrando una faceta diferente de la vida urbana.
Ambiente:
El ambiente de la obra es un barrio pobre en una ciudad latinoamericana,
posiblemente en Quito, Ecuador. Los escenarios incluyen calles llenas de
violencia, casas en mal estado, y zonas marginales donde los personajes luchan
por sobrevivir.
Argumento:
La historia sigue la vida de Pecueca desde su infancia hasta la adolescencia. A
través de sus ojos, el lector experimenta la brutalidad de la vida en las calles, la
drogadicción, el abuso sexual y físico, y la lucha constante por la supervivencia.
Pecueca narra su historia con un tono crudo y directo, mostrando cómo ha sido
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moldeado por su entorno. Su encuentro con Samantha ofrece un atisbo de
esperanza y normalidad, pero su vida sigue estando marcada por la violencia y la
injusticia.
Estilo Literario:
El estilo de la obra es directo y crudo, con un uso abundante de jerga y lenguaje
coloquial que refleja fielmente la realidad urbana. La narrativa en primera
persona permite una inmersión profunda en la mente de Pecueca, creando una
conexión emocional fuerte con el lector. La obra utiliza un lenguaje sin censura,
lo que subraya la autenticidad y la crudeza de la historia.
Análisis de Técnicas Literarias:
Narración en Primera Persona: Permite una conexión íntima con el protagonista
y una comprensión profunda de sus pensamientos y emociones.
Lenguaje Coloquial: Refleja la realidad del entorno del protagonista y aporta
autenticidad a la narrativa.
Diálogos: Los diálogos realistas y crudos ayudan a construir los personajes y a
avanzar en la trama, mostrando las dinámicas de poder y violencia.
Descripciones Detalladas: Las descripciones vívidas del entorno y las situaciones
violentas sumergen al lector en la dureza del mundo de Pecueca.
Mensaje:
La obra transmite un poderoso mensaje sobre la resiliencia y la humanidad en
medio de las adversidades. Además, es una denuncia social de las condiciones de
vida en los barrios pobres, la falta de oportunidades y el impacto devastador de
la violencia y la drogadicción en los jóvenes. A través de la historia de Pecueca,
el autor llama la atención sobre la necesidad de empatía, justicia y cambio social.
(ÑAUPARI, S/N)
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Figura 1 Comparación con la Teoría de Umberto Eco y Ferdinand de Saussure
Argumento Teórico
Desde las teorías de Eco y Saussure, podemos argumentar que Golpes de la vida
es una obra que expone cómo los sistemas de signos y códigos sociales,
especialmente los relacionados con la violencia y la marginación influyen en la
construcción de la identidad del individuo. Pecueca es el resultado de un sistema
cultural y social violento, donde los signos de abuso, pobreza y exclusión se
convierten en parte integral de su identidad y su lucha por la supervivencia. Al
mismo tiempo, su interacción con otros personajes, como Samantha, muestra una
posible reinterpretación de esos signos y un espacio para una identidad más
positiva, aunque todavía marcada por la lucha en un sistema injusto.
Este análisis revela cómo los procesos culturales y sociales, como se describe en
la semiótica de Eco, son esenciales para entender la construcción de la identidad
de Pecueca y cómo los signos de su entorno comunican tanto su desesperación
como sus intentos de esperanza.
CONCLUSIÓN
Golpes de la vida es mucho más que una obra literaria; es un grito de auxilio, una
denuncia y, al mismo tiempo, una invitación a mirar con empatía las realidades de
quienes viven al margen. A través de Pecueca, Arantza Ñaupari nos coloca frente a un
espejo incómodo, reflejando una sociedad que muchas veces excluye y margina a
aquellos que más necesitan ser escuchados. La violencia, el abandono y la pobreza no
son solo elementos narrativos; son heridas abiertas que nos obligan a cuestionar nuestras
propias acciones y nuestra capacidad de construir una comunidad verdaderamente
inclusiva.
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Esta historia nos recuerda que cada ser humano, incluso en las circunstancias más
adversas, lleva consigo una lucha interna por dignidad, respeto y pertenencia.
Pecueca no es solo un personaje; es el reflejo de miles de vidas que buscan ser
reconocidas, de historias que claman por oportunidades y de voces que merecen
ser parte de un futuro más justo.
La inclusión no es solo un acto de justicia, sino una necesidad humana esencial.
Es abrir las puertas del entendimiento, escuchar y actuar para transformar un
sistema que perpetúa el rechazo en uno que celebre la diversidad y valore a cada
persona por su humanidad. Así, Golpes de la vida no solo nos habla de las luchas
individuales, sino también de nuestra responsabilidad colectiva: no podemos
ignorar el dolor ajeno cuando tenemos el poder de tender una mano.
La obra nos deja con una lección poderosa: el cambio comienza cuando dejamos
de mirar hacia otro lado y comenzamos a reconocer, incluir y dignificar a quienes
han sido relegados. Porque, en el fondo, todos somos parte de la misma historia,
y nuestras acciones pueden ser el golpe que rompa los ciclos de exclusión y abra
caminos hacia un mundo donde nadie quede atrás.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Ñaupari, A. (S/N). Golpes de la vida. Quito: S/N.
https://psicologiaymente.com/biografias/ferdinand-de-saussure
